ودارة صارة ، ودارة دَمُّون ، ودارة رُمْح ، ودارة المَلِكَة « 1 » ، ودارة مَلْحُوب ، ودارة مِحْصَرٍ « 2 » ، ودارة أهْوَى ، ودارة الجُمْد ، ودارة رِمْرِم ، ودارة قُرْح ، ودارة اليَعْضيد « 3 » ودارة الخَرْج ، ودارة رَدْم « 4 » ، ودارة جُدَّى « 5 » ، ودارة النِّصَاب . دوس الدال والواو والسين أُصَيْلٌ ، وهو دَوْس الشَّىء . تقول دُسْتُه ؛ والذي يُداسُ به مِدْوَسٌ . وحُمِل عليه قولُهم لما يَسُنُّ به الصَّيْقَلُ السّيفَ مِدوَسٌ ، كأنَّه عند اتِّكائه عليه كالذي يَدُوس الشَّىء . قال : وأبيضَ كالغَدير ثَوَى عليه * فُلانٌ بالمَدَاوِسِ نِصْفَ شَهْرٍ « 6 » دوش الدال والواو والشين كلمةٌ واحدةٌ لا يفرَّع منها . يقال دَوِشَتْ عينه تَدْوَش دَوَشاً ، إِذا فَسَدَت مِن داءٍ . ورجل أَدْوَشُ بَيّنُ الدَّوَش . دوف الدال والواو والفاء كلمةٌ واحدة . يقال دُفْتُ الدّواءَ دَوْفاً . دوق الدال والواو والقاف ليس أصلًا ولا فيه ما يُعَدُّ لغةً ، لكنهم يقولون : مائقٌ دائق .

--> ( 1 ) لم أجد لها ذكرا في اللسان ومعجم البلدان ، وذكرها في القاموس ( دور ) . ( 2 ) ذكرها في المعجم ، قال : « ويقال محصن » ، وبهذا الرسم الأخير وردت في اللسان والقاموس ، وضبطت في اللسان فقط بضم الميم وفتح الصاد . ( 3 ) في الأصل : « اليعضد » مع ضبط الضاد بالضم ، تحريف ، صوابه من القاموس ومعجم البلدان . وأنشد ياقوت : أو ما ترى أطعانهم محرورة * بين الدخول فدرة اليعضيد . ( 4 ) في المعجم والقاموس : « الردم » . ( 5 ) في الأصل : « حدى » ، صوابه في المعجم وقاموس . وأنشد ياقوت : بدارات جدى أو بصارات ؟ ؟ ؟ * إلى حيث حلت من كثيب وعزهل . ( 6 ) وكذا ورد إلشاده في المجمل مع ضبط « فلان » . وجاء في اللسان ( فلن ) أنه اسم رجل ، واسم قبيلة يقال لهم بنو فلان . وفي اللسان ( دوس ) : « ثوى عليه قيون » .